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Créé par l’artiste parisien Georges Rousse, le caractère chinois dans le 13ᵉ arrondissement revêt une profonde signification pour la communauté. Dans les années 1970, une grande vague d’immigrants asiatiques a commencé à s’installer dans ce quartier alors en plein développement. Après avoir grandi dans ce quartier, Rousse a décidé de créer une œuvre d’art qui représente l’accueil et l’amitié entre les peuples.
Pour en savoir plus : https://www.paris.fr/pages/une-arche-pour-rapprocher-les-cultures-7473 Rousse a choisi d’utiliser le caractère traditionnel chinois 門, prononcé « men ». La signification de ce mot est « porte » ou « entrée ». En tant que chrétiens, nous passons devant ce grand caractère et nous nous rappelons qu’il n’existe qu’une seule véritable porte vers la vie. Dans la Bible, Jésus dit qu’il est la porte. Il est le seul chemin pour connaître la véritable vie. Jésus, en expliquant qui il était et son but, utilisait souvent des paraboles ou des analogies. Dans Jean 10, Jésus se compare à la porte / au gardien d’un enclos de brebis :
«En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui n'entre pas dans l'enclos des brebis par la porte mais
s'y introduit par un autre endroit est un voleur et un brigand. Mais celui qui entre par la porte est le
berger des brebis. Le gardien lui ouvre et les brebis écoutent sa voix; il appelle par leur nom les
brebis qui lui appartiennent et il les conduit dehors. Lorsqu'il les a fait sortir, il marche devant elles
et les brebis le suivent, parce qu'elles connaissent sa voix. Elles ne suivront pas un étranger, mais
elles fuiront au contraire loin de lui, parce qu'elles ne connaissent pas la voix des étrangers.» Jésus
leur dit cette parabole, mais ils ne comprirent pas de quoi il leur parlait. Jésus leur dit encore: «En vérité, en vérité, je vous le dis, je suis la porte des brebis. Tous ceux
qui sont venus avant moi sont des voleurs et des brigands, mais les brebis ne les ont pas écoutés.
C’est moi qui suis la porte. Si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé; il entrera et sortira, et il trouvera
de quoi se nourrir.
Le voleur ne vient que pour voler, égorger et détruire; moi, je suis venu afin que
les brebis aient la vie et qu'elles l'aient en abondance. «Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis. Le simple salarié, quant à
lui, n'est pas le berger et les brebis ne lui appartiennent pas. Lorsqu'il voit venir le loup, il abandonne
les brebis et prend la fuite; alors le loup s'en empare et les disperse. [Le simple salarié s'enfuit] car
il travaille pour de l’argent et ne se soucie pas des brebis. Moi, je suis le bon berger. Je connais
mes brebis et elles me connaissent, tout comme le Père me connaît et comme je connais le Père.
Je donne ma vie pour mes brebis. J'ai encore d'autres brebis, qui ne sont pas de cet enclos;
celles-là aussi, il faut que je les amène; elles écouteront ma voix et il y aura un seul troupeau, un
seul berger.
Le Père m'aime, parce que je donne ma vie pour la reprendre ensuite. Personne ne
me l'enlève, mais je la donne de moi-même. J'ai le pouvoir de la donner et j'ai le pouvoir de la
reprendre. Tel est l'ordre que j'ai reçu de mon Père.»
- Jean 10.1-18
Dans ce passage, Jésus fait plusieurs affirmations :
- Jésus est la porte vers la vie, et personne ne peut entrer dans la famille de Dieu sans le connaître.
- Jésus est bon. Il a choisi de donner sa vie pour le bien de l’humanité, afin que tous puissent avoir l’opportunité de vivre une vie abondante.
- Si quelqu’un entre « par » lui, par une foi confessée, il sera sauvé et trouvera la vraie vie.
Ainsi, lorsque vous passez devant le grand 門 men dans le 13ᵉ arrondissement, posez-vous la
question : connaissez-vous la porte de la vie ?
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